陈祥道
陈祥道（1042—1093），福州（今属福建）人，陈旸为其弟。早年字祐之，进士及第后改字用之，为英宗治平四年（1067）进士，曾官至秘书省正字、馆阁校勘，是北宋著名经学家、思想家。他于经史子集几乎无所不通，尤其精于《论语》学和礼学。他曾撰有经学著述十余种，但遗憾的是仅有《论语诠解》10卷和《礼书》150卷传世，其中《礼书》在中国传统礼学史和文化史上具有了较为重要的学术地位和影响。► 1篇诗文
人物生平
陈祥道于北宋庆历二年（1042年）出生于闽清宣政里（今闽清县云龙乡）漈上村。自幼聪敏勤奋，宋英宗治平四年（1067年）即高中进士。同榜进士中有王安石的儿子王雱。王雱很欣赏陈祥道的学问与人品，与他可以说是一见如故。后来陈祥道随王雱去拜见王安石，遂成为王安石的门生。在自中唐到两宋蓬勃兴起的疑经惑传、颇具开放性与批判性精神的解经思潮下，王安石大胆非毁、质疑前人的注解，对《诗经》《尚书》《周礼》这三种经典重新做注，纂成《三经新义》推广于世，为其变法新政奠定了重要的理论基础。而在经典诠释方面，陈祥道受王安石的影响颇深，他的《礼书》和《论语诠解》对历代注疏同样作出了大量的批评指谪和突破，但引证精
礼学影响
在《礼书》中，陈祥道对“三礼”经传做了系统的整理与总结，不仅全面介绍了古代上层社会的典章、制度、仪节，如“王及诸侯城郭之制”“王、诸侯、大夫和士寝庙制”“朝觐之礼”“诸侯朝天子送逆之节”，衅礼、射礼、族燕之礼、天子视学养老之礼、养孤之礼、乡饮酒礼，还有各种士庶通用的生活礼仪如冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及《仪礼》中的用乐（包括乐律和乐器）问题、服饰、车马、仪仗、礼器和祭品等，而且还对这些礼制背后所蕴含的思想和意义作了说明。
陈祥道受中唐以来疑经惑传思想的影响，秉承了其师王安石“三经新义”的批判与创新精神，在秉持自孔孟而来的儒学基本精神的前提下，其《礼书》敢于议论、指
