惟俨

人物生平

　　早年经历

　　唐玄宗天宝十三年（754年）十七岁时南下潮州，依潮阳西山慧照禅师出家。

　　二十二岁，从南岳衡岳寺希操（亦作希澡、智澡）律师受具足戒。后参石头希迁，密领玄旨。次参马祖道一，言下契悟，奉侍三年。复归石头（世称石头和尚，著有《参同契》、《草庵歌》），为其法嗣。 

　　求法因缘

　　关于惟俨的求法经历，唐伸《惟俨大师碑铭》记述，在惟俨去世的八年后，门人带着他的行状到长安求崇敬寺"大德"昭示先师事迹以垂于不朽，于是请唐伸撰写此碑。碑铭记述惟俨曾参谒希迁、马祖、洪禅师三人。

主要成就

　　开宗始祖

　　惟俨属禅宗南宗青原行思一系，经云岩昙晟再传至洞山良价，创曹洞宗，著《宝镜三昧歌》。良价弟子曹山本寂继承师法，大振洞门禅风，著《寒山子诗集》。曹洞宗教以“正、偏、兼”三概念，配君臣之位，分析佛教真如与其派生之世界万有关系。禅风以“回、互、细、密”著称。

　　佛学主张

　　惟俨继承希迁的禅法，认为修行贵在自然，不必执意读经和修禅观想。

　　南宋时传入日本。公元1983～1984年，日本佛教寻根参拜团两次到津市药山寺寻根，参拜惟俨禅师墓。

轶事典故

　　不思量底

　　一日闲坐，有僧问他："兀兀地思量什么？"他回答："思量个不思量底。"问："不思量底如何思量？"答："非思量。"惟俨不要求弟子看佛经，但自己常常看经，《惟俨大师碑》说他常看的经有《法华经》、《华严经》、《涅槃经》。有一天他在看佛经，弟子问："和尚寻常不许人看经，为什么却自看？"他回答："我只图遮眼。"弟子问是否可以学他也看经？惟俨则说："若是汝，牛皮也须看透。"（《景德传灯录》卷四）（注9）意思是怕弟子无有休止地读下去