处事类

  处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。

  无事时常照管此心,竞竞然若有事;有事时却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。

  当平常之日,应小事,宜以应大事之心应之;盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可,及变故之来。处大事,宜以处小事之心处之;盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

  缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

  不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。

  日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

  必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

  过去事,丢得一节是一节;现在事,了得一节是一节;未来事,省得一节是一节。

  强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。

  居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。

  天下最有受用,是一闲字,闲字要从勤中得来;天下最讨便宜,是一勤字,勤字要从闲中做出。

  自己做事,切须不可迂滞,不可反复,不可琐碎;代人做事,极要耐得迂滞,耐得反复,耐得琐碎。

  谋人事如己事,而后虑之也审;谋己事如人事,而后见之也明。

  无心者公,无我者明。

  置其身于是非之外,而后可以折是非之中;置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

  在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。

  无事时戒一“偷”字,有事时戒一“乱”字。

  将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才。未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。

  提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

  救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

  以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。

  天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。

  处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。

  见事贵乎理明,处事贵乎心公。

  于天理汲汲者,于人欲必淡;于私事耽耽者,于公务必疏;于虚文熠熠者,于本实必薄。

  君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也。小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。

  居官先厚民风,处事先求大体。

  论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。

  小人处事,于利合者为利,于利背者为害;君子处事,于义合者为利,于义背者为害。

  只人情世故熟了,甚么大事做不到;只天理人心合了,甚么好事做不成。

  只一事不留心,便有一事不得其理;只一物不留心,便有一物不得其所。

  事到手,且莫急,便要缓缓想;想到时,切莫缓,便要急急行。

  事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。

完善

君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。

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