齐家类

  勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。

  天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。

  以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。

  人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣;臣工以国家之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。

  孝莫辞劳,转眼便为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。

  子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也;公姑得一孝妇,胜如得一孝子。妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也;祖父得一孝孙,增一辈孝子。

  父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。

  婚而论财,究也,夫妇之道丧。葬而求福,究也,父子之恩绝。

  君子有终身之丧,忌日是也。君子有百世之养,邱墓是也。

  兄弟一块肉,妇人是刀锥。兄弟一釜羹,妇人是盐梅。

  兄弟和其中自乐,子孙贤此外何求。

  心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。

  现在之福,积自祖宗者,不可不惜;将来之福,贻于子孙者,不可不培。现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。

  问祖宗之泽,吾享者是当念积累之难;问子孙之福,吾贻者是要思倾覆之易。

  要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔父尔祖,皆前世也。要知后世果,今生作者是;吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。

  祖宗富贵,自诗书中来;子孙享富贵,则弃诗书矣。祖宗家业,自勤俭中来;子孙享家业,则忘勤俭矣。

  近处不能感动,未有能及远者。小处不能调理,未有能治大者。亲者不能联属,未有能格疏者。一家生理不能全备,未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。

  至乐无如读书,至要莫如教子。

  子弟有才,制其爱,毋弛其诲,故不以骄败;子弟不肖,严其诲,毋薄其爱,故不以怨离。

  雨泽过润,万物之灾也;恩宠过礼,臣妾之灾也;情爱过义,子孙之灾也。

  安详恭敬,是教小儿第一法;公正严明,是做家长第一法。

  人一心先无主宰,如何整理得一身正当;人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆。

  融得性情上偏私,便是大学问;消得家庭中嫌隙,便是大经纶。

  遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移;处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。

  未有和气萃焉,而家不吉昌者;未有戾气结焉,而家不衰败者。

  闺门之内,不出戏言,则刑于之化行矣;房幄之中,不闻戏笑,则相敬之风着矣。

  人之于嫡室也,宜防其蔽子之过;人之于继室也,宜防其诬子之过。

  仆虽能,不可使与内事;妻虽贤,不可使与外事。

  如仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。

  奴之不祥,莫大于传主人之谤语;主之不祥,莫大于行仆婢之谮语。

  治家严家乃和,居乡恕乡乃睦。

  治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。

  无正经人交接,其人必是奸邪;无穷亲友往来,其家必然势利。

  日光照天,群物皆作;人灵于物,寐而不觉,是谓天起人不起,必为天神所谴,如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。夜漏三更,群物皆息;人灵于物,烟酒沈溺,是谓地眠人不眠,必为地祗所诃,如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。

  楼下不宜供神,虑楼上之秽亵。屋后必须开户,防屋前之火灾。

完善

凡有血气,皆有争心

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