人事部·卷八

  ○颊

  《说文》曰:颊,面旁也,辅颊也。

  《释名》曰:颊,夹也,面旁称也,亦取挟敛食物也。

  《传》曰:宫之奇曰:"谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒'者,其虞虢之谓乎?"(辅,颊。辅车,牙车。)

  又曰:公侵齐,门幼婶州,士皆坐列。颜高夺人弱弓,籍丘子鉏击之,与一人俱毙。(子鉏,齐人。)偃,且射子鉏,中颊,殪。(子鉏死。)

  《易·咸卦·象》曰:"咸其辅颊舌,腾口说也。"

  又《夬卦》曰:壮于頄,有凶。(頄求龟反,面权也。)

  又曰:艮其辅,言有序。(施止于辅,以处于中,故曰无择言。)

  《史记》曰:汉王闻魏豹反,方东忧楚。未及击,谓郦生曰:"缓颊往说魏豹,能下之,吾以万户封若。"

  又曰:武帝玄鼎六年定越地,以为儋耳郡。张晏曰:"儋耳,其俗镂其颊皮,上连耳匡,分为数支,状若鸡肠。"

  又《汉书》曰:朱博入守左冯翊。长陵大姓尚方禁少时尝盗人妻,见斫,疮著其颊。博知。以他事召见,视其面,果有瘢。博辟左右问禁:"是何等疮?"禁叩头服状。博笑曰:"大丈夫固时有是。"以为耳目。

  《江表传》曰:孙策杀吴郡太守许贡,贡奴客潜民间,欲报雠。策出猎,卒遇三人,即贡客也。射策,中颊。后骑寻至,皆刺杀之。

  王隐《晋书》曰:大驾北伐成都,王颍统王师於荡阴败绩,上伤颊,失六玺,左右奔走。

  《三国典略》曰:梁谢答仁闻侯景奔,乃自东阳率众候之。至钱塘问赵伯超曰:"公得何消息而闭门见拒?"伯超曰:"汝颊边頞有耳否?侯王已死,远近悉平,君将此兵欲向何处?"答仁曰:"审如公言,死无所恨。"

  《淮南子》曰:厌〈面页〉(音父。)在颊则好,宰烧则丑。

  王子年《拾遗录》曰:孙和月下舞水精如意,误伤邓夫人颊,血流婉转,弥苦,及差而灭,左颊有赤点如志,迫而视之,更益妍也。诸嬖欲宠者,皆以丹脂点颊而后进幸。

  《唐子》曰:人多远见百步,而不自知眉颊。

  蒋齐《万机语》曰:许子将褒贬不平以拔樊子昭,而抑许文休。刘晔曰:"子昭发自贾竖,年至耳顺,退能守静,进能不苟。"济答曰:"子昭诚自长幼完洁,然观其摇牙树颊,自非文休敌也。"

  《世说》曰:郄公遭永嘉丧乱,穷馁,乡人共饷之。公尝携兄子、外生周翼二小儿往食,乡人曰:"各自穷馁,以君之贤,共存君耳,恐不能兼饷。"公於是独往食,辄含饭著两颊,还,吐与二小儿。后并得存过江。公亡,翼时为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧三年。

  ○鼻

  《释名》曰:鼻,嘒也,出气嘒嘒也。

  《公羊传·僖公》曰:邾娄人执鄫子,用之社,盖叩其鼻以血社也。

  《孝经援神契》曰:伏羲山准,禹虎鼻。

  《史记·范雎传》曰:蔡泽游学于诸侯,小大甚众而不遇,从唐举相。举熟视而笑曰:"先生曷鼻,巨肩,魋颜,戏頞,膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎?"

  《战国策》曰:苏子南使齐,谓齐王曰:"臣闻当世之主,必诛暴正乱。今宋王射天笞地,铸诸侯之像,使侍屏匽展其臂,弹其鼻。此天下无道,而王弗伐,王名终不成矣。"

  《魏志》曰:管辂举秀才,何晏请曰:"试为我作一卦,知位当至三公否?又连梦青蝇数十,来集鼻上,驱之不去。"辂曰:"鼻者艮,天中之山,高而不危,所以长守贵也。今青蝇臭恶而集之,位峻者亡。愿君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之义,然后三公可决,青蝇可驱。"

  《晋书》曰:谢安石本能为洛下书生咏,有鼻疾,故其音浊,名流爱其咏而不能及,或掩鼻以斅之。"

  又曰:王澄在荆州,叱左右棒士人宗廞。别驾郭舒励色谓左右曰:"使君过醉,汝辈何敢妄动!"澄恚,遣掐其鼻,炙其眉。

  崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰:王谟字思贤,瓮鼻,言不清畅,尫短无威仪。将拜曲阳令,勒疑之,问长史张宾,宾曰:"请试可不?"勒从之。由是政教严明,百城尤最,出为都部从事,守宰去官者十五人。

  《唐书》曰:薛举每破阵,所获士卒皆杀之。杀人多断舌割鼻。

  《庄子》曰:野人垩墁於鼻端,若蝇翼。使斫之,匠石运斤成风,垩尽而鼻不伤。

  《列子》曰:夏禹蛇身人面,牛首虎鼻,而有大圣之德。

  《孟子》曰:西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。

  《韩子》曰:魏王遗楚美女,楚王悦之。夫人郑袖谓新人曰:"王甚爱子,然恶子鼻。见王常掩鼻,则王长幸子。"於是新人从之。王谓夫人曰:"新人见寡人常掩鼻何?"对曰:"言恶闻王口臭。"王怒甚,因劓之。

  《淮南子》曰:东方人隆鼻。

  《山海经》曰:一臂国人,一鼻孔。

  《论衡》曰:鼻不知臭为齆,(乌贡切。)人不知是非为闭。

  又曰:苏秦骨鼻,为六国相。

  《太玄经》曰:割鼻饴口,丧其息主。

  《列士传》曰:干将子赤鼻。

  《列女传》曰:梁高行者,梁之寡妇,荣於色,敏於行,早寡不嫁。梁贵人争欲取之,不能得,梁王闻,使娉焉,乃援镜操刀以割鼻曰:"妾所以不死者,不忍幼嗣之重孤也,刑馀之人,殆可释矣。"王高其节,敬其身,号曰:"梁高行。"

  又曰:沛国孙去病妻,同郡戴玄世女。夫死,母欲嫁之。操刀割鼻,刀钝不入,趋于石上砺之,鼻然后断。郡表其闾。

  又曰:梁郡夏文圭妻,沛国刘景宾女,亦割鼻自誓不嫁。

  《列女后传》曰:吴孙奇妻者,广陵范慎女,名姬。十八配奇,奇亡,慎以姬少寡无子,迎还其家,姬不肯。迎者以父命迫之,姬遂操刀割鼻。

  《三辅故事》曰:卫太子岳鼻,太子来省疾,至甘泉宫,江充告太子勿入,陛下有诏,恶太子鼻岳,以纸蔽其鼻。充语武帝曰:"太子不欲闻陛下脓臭,故蔽鼻。"武帝怒太子,太子走还。

  崔实《政论》曰:秦割六国之君,劓杀其民,於是赭衣塞路,有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇,不知所归命。

  《王湛别传》曰:王处冲身长八尺,龙颊大鼻。

  《世说》曰:初,谢安在山东居布衣时,兄弟有富贵者。刘夫人戏谓安曰:"大丈夫不当如此。"谢乃捉鼻曰:"但恐不免耳。"

  又曰:石崇家造厕,令婢以盘擎枣,与厕人塞鼻。

  又曰:康僧渊目深而鼻高,王丞每嘲之。僧渊曰:"鼻者面之山,山不高则不灵。"

  《谈薮》曰:宋废帝常入武帝庙,指其画像曰:"此渠大好色,不择尊卑。"顾谓左右:"渠大齄鼻,如何不齄。"即令画工齄。

  又曰:齐世祖之征颍川也,有皇甫王渊者善相人,见其容止,窃议曰:"此不作大物,会是垂涕洟者。"谓太原公洋也。

  崔玄《濑乡记》曰:老子鼻双柱。

  《养生经》曰:鼻者,心之门。

  ○頞

  《说文》曰:頞,鼻茎也。(頞,乌葛切。)

  《释名》曰:頞,鞍也,偃折如鞍也。

  《史记》曰:唐举谓蔡泽曰:"先生魋颜蹙齃,殆不相乎?"

  《后汉书》曰:周燮字伯彦,初生顩颐折頞丑甚,母欲弃之,其父不听曰:"吾闻贤圣多有异,兴我宗者乃此。"於是宝之。

  《吴书》曰:诸葛恪字玄逊,瑾长子。少知名,少鬓眉折頞广颡。

  《庄子》曰:髑髅深频蹙頞曰:"岂能舍南面王,乐而为人生哉!"

  《吕氏春秋》曰:文王好食昌菹,孔子蹙頞而食之。

  扬雄《解嘲》曰:蔡泽,山东匹夫也。顩颐折頞,涕唾流沫。

  ○口

  《说文》曰:口者,人之所以言、食。

  《释名》曰:口,空也。

  《礼》曰:曾子谓子思曰:"伋!吾执亲之丧也,水浆不入於口者七日。"

  又曰:晋人谓赵文子知人。文子其中退然,如不胜衣;(中,身也。退,知柔貌。)其言呐呐然,如不出诸其口。(呐呐,舒小貌,音如悦切。)

  又《玉藻》曰:口容止。(不安动也。)

  又《少仪》曰:燕侍食於君子。数噍,毋为口容。(口容,弄口。噍,才笑切。)

  又《祭义》曰:恶言不出於口。

  又《缁衣》曰:小人溺於水,君子溺於口。口费而烦,易出难悔,易以溺人。(言口多空言且烦数也。过言一出,驷马不能及,不可得悔也,口舌所覆,亦如溺也。)

  《左传》曰:郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:"寡人有弟,不能和协,而使糊其口於四方,其况能久有许乎?"

  又曰:口不道忠信之言为嚚。

  又曰:子玉使伯棼请战,曰:"非敢必有功也,愿以间执谗匿之口。"

  又曰:胩子曰:"君民者,岂以陵民,社稷是主;臣君者,岂为口实,社稷是养。"(言君不徒居民上,臣不徒求禄,皆为社稷。)

  又曰:正考父佐戴、武、宣,三命滋益恭,故其鼎铭云:"一命而偻,再命而伛,三命而俯。饘於是,粥於是,以糊余口。"

  又曰:费无极言於楚子曰:"建与伍奢将以方城之外叛。"王执伍奢。使城父司马奋阳杀太子,未至,而使遣之。(知太子冤,故遣令去。)太子建奔宋。王召奋阳。奋阳使城父人执己以至。王曰:"言出於余口,入於尔耳,谁告建也?"

  《诗·正月》曰:好言自口,莠言自口。(莠,丑也。)

  又《十月之交》曰:无罪无辜,谗口嚣嚣。

  《书序》曰:济南伏生,年过九十,失其本经,口以傅授。

  又曰:《大禹谟》曰:"惟口出好兴戎。朕言不再。"(好谓赏善,戎谓伐恶,言口荣辱之主,虑而言宣也,戎于一也。)

  又《盘庚上》曰:相时憸民,犹胥顾於箴言,其发有逸口。(言憸利,小人尚相顾于箴悔之言,恐君其发动有过口之患也。)

  又《说命》曰:惟口起羞。

  《易·说卦》曰:兑为口。

  《论语·公冶长》曰:或曰:"雍也仁而不侫。"子曰:"御人以口给,屡憎於人。"

  又《阳货》曰:"恶利口之覆邦家者。"

  《公羊传》:公子翚谄于隐公,谓隐公曰:"百姓安子,诸侯说子,盍终为君矣。"隐公曰:"否。使修菟裘,吾将老焉。"公子翚恐若其言闻於桓,於是谓桓公曰:"吾为子口隐矣。"

  《孝经援神契》曰:舜大口。

  又曰:孔子海口,言若含择。

  《论语择辅像》曰:子贡斗星绕口,南容升。

  又曰:太公大口,鼻有伏藏。

  《史记》曰:周厉王得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。其谤鲜矣。王喜,告召公:"吾能弭谤矣。"召公曰:"是障之也。防民之口,甚於防水。水壅而溃,伤人必多,民亦如之。民之有口也,犹土之有山川也,财用於是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善败於是乎兴。行善而备败,所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口,成而行之。若壅其口,其与能几何?"王不听,於是国人莫敢出言。

  又曰:季桓子受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行。而师己送,曰:"夫子则非罪。"孔子曰:"吾歌可夫?"歌曰:"彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。"(言妇人之口请,谓是以忧,使死人败,故可以出走也。)

  又曰:邓公曰:"吴王为反数十年矣,发怒於削地,以诛晁错为名,其意非在错也。且恐天下之士噤口,不敢复言。"

  《汉书》曰:汉王击魏豹,谓郦食其曰:"魏大将者,其人为谁?"曰:"柏直也。"汉王曰:"是口尚乳臭。"

  又曰:高祖欲废太子,周昌谏曰:"臣口不能言,心知不可。"

  又曰:良药苦口利于病。

  又曰:张苍免相后,口无齿,食乳,女子为乳母。

  又曰:条侯周亚夫,相曰:"从理入口,法饿死。"

  又曰:扬雄口吃,不能剧谈。

  又曰:王莽为人哆口。(哆,唱者切。)

  《东观汉记》曰:光武为人,日角、大口、美须眉。

  又曰:明德马后身长七尺三寸,青白色,方口美发。

  《后汉书》曰:马援在交趾,还书戒兄子曰:"龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之。"

  应劭《汉官》曰:侍中乃存,年老口臭,帝赐以鸡舌香,令含之。

  《汉表传》曰:孙坚为下邳丞时。孙权生而方颐大口,目有精光。坚异之,以为贵象。

  《燕书》曰:申弼,烈祖常从容问诸侍臣曰:"夫口以下,动乃能制物,铁钻为用,亦噬嗑之意,而从上下何也?"弼答曰:"口之下动,上使下也;铁钻之用,上斩下也。"烈祖称善。

  《南史》曰:谢朏出为吴兴郡守,与弟瀹於征虏渚送别。朏指瀹口曰:"此中惟宜饮酒。"

  《唐书》曰:郝处俊、孙象贤,垂拱中坐事伏法。临刑,言多不顺。自此,法司每将杀人也,必先以木丸塞口。

  又曰:杜黄裳,性雅淡宽恕,心虽从长口不忤物。

  《老子》曰:五味令人口爽。

  《管子》曰:桓公与管仲谋伐莒,未发,已闻於国。东郭邮至,公问之:"子曰言伐莒乎?"东郭曰:"君子善谋,小人善意。臣视二君在堂上口开不合,言莒也。"

  《庄子》曰:公孙龙口嗑而不合,舌举不下。

  《鬼谷子》曰:口者,机开也,所以开闭情意也。

  又曰:口可以食,不可以言。

  《周生烈子》曰:口者言之门。

  《河图》曰:秦始皇虎口日角。

  陆贾《新语》曰:众口所毁,浮石沉木。群邪相抑,以曲为直。

  《说苑》曰:口者开也,舌者机也。出言不审,驷马不能追也。

  《吴越春秋》曰:越王勾践入臣于吴,吴王病大便,太宰嚭奉溲恶以出。勾践尝之,后病口臭。范蠡令左右食苓草以乱其气。

  《曹瞒别传》曰:操遨游无度,其叔数语其父。操后行,逢叔于道,阳败而为口,云中暴风。叔告其父,父呼乎见之,操面如故。从此叔言不复入信,操益得纵恣为王也。

  杜如《体论》曰:束修之业,其上在于不言。

  谚曰:口如鼻,至老不失。

  傅子曰:拟金人铭,作《口铭》云:"神以感通,心由口宣。福生有兆,祸来有端。情莫多妄,口莫多言。蚁孔溃河,溜穴倾山。病从口入,祸从口出。存亡之机,开阖之术。口与心谋,安危之源,枢机之发,荣辱存焉。"

  王子年《拾遗录》曰:昔伯禹入穴,乃至一室,里一人身如蛇鳞于石上,口吐一王简以受禹。简长十二寸,以量度天地。

  又曰:始皇二年,謇消国善画工者名烈裔,口含丹墨喷壁,即成龙云之队。

  又曰:沐胥国人,年九万岁,以口喷水为雨,纷漫数十里,俄而口吹为风,而雨皆止。

  《濑乡记·李母碑》曰:老子方口。

  《养生经》曰:军营之中有甘泉。注云:军营,口也;甘泉,唾也。

  又曰:口为华池。

  《相书》曰:大容,手赤如丹,贵寿。

  又曰:欲知人多舌,当视其口,如鸟喙,言语皆聚,此多舌人也。

  《谈薮》曰:梁高祖重陈郡谢玄晖诗,常曰:"不读谢诗,三日觉口臭。"

  ○舌

  《释名》曰:舌,泄也,舒泄所当言也。

  《诗·雨无正》曰:哀哉不能言,匪舌是出,维躬是悴。

  《诗·大雅·瞻卬》曰:妇有长舌,维厉之阶。

  又《抑》曰:莫扪朕舌,言不可逝矣。

  《论语·颜渊》曰:子贡曰:"惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。"

  《春秋玄命苞》曰:舌之为言,达也。阳立于三,故舌在口中者长三寸,象斗。玉衡阴合有四,故舌沦入溢(音益。)内者长四寸。(宋均曰:玉衡,三星也。魁,四星也。)

  《孝经钩命决》曰:仲尼舌理七重,陈机授度。

  《史记》曰:平原君既已定从,而归至于赵,曰:"今毛生以三寸之舌,强于百万之师。"

  又曰:留侯曰:"今以三寸之舌为帝者师,卦万户,位列侯,此布衣之极,于良足也。"

  又曰:张仪常从楚相饮,已而失璧,门下意仪盗璧,共执,掠笞数百,不服,释之。其妻曰:"嘻!子无读书游说,安得此辱乎?"仪张口谓其妻曰:"视吾舌尚在否?"妻曰:"君舌在也。"仪曰:"足矣。"

  又曰:郭解任侠,有儒生侍使者坐,客誉郭解,生曰:"郭能专以奸犯法,公何谓贤?"解客闻之,杀此生,断其舌。

  《汉书》曰:蒯通谓韩信曰:"郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十城。"

  又曰:东海公宾就斩王莽,傅诣更始,悬于宛市,百姓共提击之,或切食其舌。

  《后汉书》曰:马援与隗嚣将杨广书曰:"岂有知其无成,而但萎腇咋舌叉手从族乎?"(萎,腰软弱也。萎,音于罪切;腇,音也罪切。)

  张璠《汉记》曰:董卓於众坐,生斩人手足,又凿目截舌口,百姓嗷嗷,道路以目。

  《英雄记》曰:曹操与刘备密言,备泄于袁绍,绍知操有图国之意。操自咋其舌,流血,以失言诫后世。

  《魏末传》曰:诸葛诞杀乐綝,有典农都尉数谗诞,于是收而斩之,骂曰:"卿坐舌。"先使人以竹搀其舌,然后杀之。(搀,音谗,又楚金切,刾之也。)

  《晋中兴书》曰:温峤密启肃祖,陈王敦作难,郭闻曰:"果为小物所欺。"乃募:"有能生得峤者,吾当手拔其舌。"

  《晋书》曰:鸠摩罗什,年七岁出家,日诵千偈。后死,姚兴依外国法焚尸,薪灭形碎,惟舌不烂。

  沈约《宋书》曰:南郡王义宣,生而舌短言涩。

  《唐书》曰:波斯国俗法,有罪者火烧铁灼其舌,疮白者为理,疮黑者为有罪。

  《燕丹子》曰:荆轲见燕太子,太子曰:"田先生今无恙乎?"轲曰:"光送轲之时,言太子戒以国事,耻以丈夫而不可,向轲吞舌而死。"

  《郭子》曰:殷仲堪云:"三日不读《道德论》,便觉舌本间强。"

  《山海经》曰:反舌国,其人反舌,一曰交。

  《说苑》曰:桓公饮管仲酒,弃其半,公问其故,对曰:"臣闻酒入者舌出,舌出者身弃,臣谓弃身不如弃酒。"

  又曰:韩子问叔向曰:"刚与柔孰坚?"叔向曰:"臣年八十,齿再落而舌尚存,是知刚不如柔也。"

  杨子《法言》曰:五常者,帝王之笔舌,宁有书不由笔,言不由舌也?

  《搜神记》曰:永嘉中,有天竺胡人能断舌,先吐舌示宾客,然后乃截,血流覆地。乃取置器中,傅以示人,取舌还合,有顷如故。

  《桂阳先贤传》曰:采阳陵,字遂文,果而好义。郡长汲府君为州所章,陵被掠考,参加五毒。陵乃截舌以着盘中,献之廷尉。群公咸共议之,事得清理。

  又曰:临武程桓,少有才艺,为九江主记掾。府君为人所章,桓被徵诣台,徐郎中委郎诣州,乞就考于格上,拔刀截舌,郡事清理。

  《谈薮》曰:颍川王伟有才学,为侯景左仆射。景败,被擒送江陵,湘东王欲活之,左右妒其才,乃曰:"伟作檄文。"绎视之,大怒,钉伟舌於柱。

  《养性经》曰:舌之和之候也。

  《相书》曰:舌如绛赤者,贤人也。

  《相书杂要》曰:吐舌及鼻,三公也。

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