禹卿之言又曰：书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。

译文
　　“心领神会了，写于手下却显得滞塞；手下貌似相合了，却反倒和神分离了。在书写之前无所取法，在写后又无所标志。通达于不可乖迕，没有法度却又有法度。天机有开合，而我却不明白其中的原故。”禹卿论述书法如上，我听了认为他说得好。禹卿又说：“书法的艺术从东晋王羲之开始，到今天已经将近一千年了，其间可以称得上是书法家的，或者几十年出一位，或者几百年出一位。自从明朝董尚书董其昌死后，直至今天还没有书法家出现。不是没有搞书法的人，只是勤于练书法的人没有高的见识，而精于了悟的人在书法中又不能表现出来。”

　　禹卿在居所的北面建了一个堂屋，想要给它起个名字。有一天，他得到一块董

　　“快雨堂”本是明代著名书法家董其昌题写的一块匾额。作者的朋友王禹卿在自己住所之北新筑一堂，作为练习书法之所在，想寻求一个较有寄寓而又合于此堂实际的堂名，一日，得到董其昌题写的这块旧匾，大概是觉得合乎书法家在行笔快意累累时，手底会笔墨淋漓，以致让人感到满堂风雨不胜寒。于是非常高兴，便悬之于堂，借以为名，然后则“遗得丧，忘寒暑，穷昼夜，为书自娱于其间。”作者不由十分感慨，作了这篇《快雨堂记》。

　　《快雨堂记》是一篇散文。这篇散文虽是记快雨堂，却纯以议论出之，篇幅不长，写得舒迂徐缓。前半部分引王文治的论书之语，不厌其繁；后半部分写王筑堂得匾，日夜临池的事，仅用寥寥数语，人物的形象却已跃然纸上。此文运用比喻生动而富有寓意，使用问句令文气跌宕，读来唱叹有致，文有尽而味无穷。

　　姚鼐在《与王铁夫书》中说：“文章之境，最佳于平淡，措语遣意，有若自然生成者。”至晚年，在《稼田集序》中又进而指出：“文者，皆人之言书之纸上者尔！在乎当理切事，而不在乎华辞。”因而主张以干淡自然作为衡量文章的最高标准，这篇散文则体现着这样一种艺术追求。

　　文章开篇并不似一般杂记体文章那样先交代作记缘由，或描写堂奥本身的建筑、环境、求记者的寄托。而是记叙了堂主王禹卿论书法的两段话，指出书法艺术之难，便难在于心手相应，手与神合。自王羲之至今，干余年中，著名书法家甚少；而自明代大师董其昌之后，书坛则无人，原因都在于此，“勤于力者不能知，精于知者不能至”，书法造诣也就难达此境界。