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生无一日之欢,死有万世之名。
——
《列子·杨朱》
理无常是,事无常非。
——
《列子·说符》
察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。
——
《列子·说符》
生生死死,非物非我,皆命也,智之所无奈何。
——
《列子·力命》
外游者,求备于物;内观者,取足于身。
——
《列子·仲尼》
信命者,亡寿夭;信理者,亡是非;信心者,亡逆顺;信性者,亡安危。
——
《列子·力命》
见出以知入,观往以知来
——
《列子·说符》
天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。
——
《列子·天瑞》
独往独来,独出独入,孰能碍之?
——
《列子·力命》
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。
——
《列子·力命》
死生惊惧不入乎其胸,是故忤物而不慑。
——
《列子·黄帝》
贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉?
——
《列子·天瑞》
天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
——
《列子·天瑞》
圣人恃道化而不恃智巧。
——
《列子·说符》
枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。
——
《列子·说符》
迎天意,揣利害,不如其已。
——
《列子·力命》
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
——
列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉!
——
《列子·黄帝》
欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。
——
《列子·黄帝》
昼想夜梦,神形所遇。
——
《列子·周穆王》
列子学射,中矣。
——
列子《关尹子教射》
伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。
——
列子《伯牙善鼓琴》
故圣人不查存亡,而察其所以然。
——
列子《关尹子教射》
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
——
列子《两小儿辩日》
列子曰:知之矣。
——
列子《关尹子教射》
秦穆公谓伯乐曰:子之年长矣,子姓有可使求马者乎?
——
列子《伯乐荐九方皋》
伯乐对曰:良马可形容筋骨相也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
天下之马者,若灭若没,若亡若失。
——
列子《伯乐荐九方皋》
若此者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
臣有所与共担纆薪菜者,曰九方皋,此其于马非臣之下也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
请见之。
——
列子《伯乐荐九方皋》
穆公见之,使行求马。
——
列子《伯乐荐九方皋》
三月而反报曰:已得之矣,在沙丘。
——
列子《伯乐荐九方皋》
穆公曰:何马也?
——
列子《伯乐荐九方皋》
对曰:牝而黄。
——
列子《伯乐荐九方皋》
使人往取之,牡而骊。
——
列子《伯乐荐九方皋》
穆公不说。
——
列子《伯乐荐九方皋》
召伯乐而谓之曰:败矣!
——
列子《伯乐荐九方皋》
子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?
——
列子《伯乐荐九方皋》
伯乐喟然太息曰:一至于此乎!
——
列子《伯乐荐九方皋》
是乃其所以千万臣而无数者也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
若皋之所观,天机也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
得其精而忘其粗,在其内而忘其外。
——
列子《伯乐荐九方皋》
见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。
——
列子《伯乐荐九方皋》
若皋之相者,乃有贵乎马者也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
马至,果天下之马也。
——
列子《伯乐荐九方皋》
造父之师曰泰豆氏。
——
列子《造父学御》
造父之始从习御也,执礼甚卑,泰豆三年不告。
——
列子《造父学御》
造父执礼愈谨,乃告之曰:古诗言:良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘。
——
列子《造父学御》
汝先观吾趣。
——
列子《造父学御》
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