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形式:
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傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
——
魏征《十渐不克终疏》
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
——
魏征《十渐不克终疏》
立身成败,在于所染
——
《贞观政要·卷十·论慎终》
有善始者实繁,能克终者盖寡
——
《贞观政要·卷一·论君道》
以欲从人者昌,以人乐己者亡。
——
《贞观政要·卷六·论俭约》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
——
魏征《谏太宗十思疏》
刑赏之本,在乎劝善而惩恶,帝王之所以与天下为画一,不以贵贱亲疏而轻重者也。
——
《贞观政要·卷八·论刑法》
因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短
——
《贞观政要·卷三·论择官》
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
——
魏征《谏太宗十思疏》
君子小过,盖白玉之微瑕;小人小善,乃铅刀之一割。
——
《贞观政要·卷五·论公平》
公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也
——
《贞观政要·卷十·论慎终》
赏不遗疏远,罚不阿亲贵
——
《贞观政要·卷三·论择官》
不信之言,无诚之令,为上则败德,为下则危身
——
《贞观政要·卷五·论诚信》
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
——
魏征《谏太宗十思疏》
夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。
——
魏征《谏太宗十思疏》
鉴形之美恶,必就于止水;鉴国之安危,必取于亡国。
——
《贞观政要·卷八·论刑法》
从善则有誉,改过则无咎。
——
《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
——
魏征《谏太宗十思疏》
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
——
魏征《谏太宗十思疏》
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
——
魏征《谏太宗十思疏》
奔车朽索,其可忽乎?
——
魏征《谏太宗十思疏》
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。
——
魏征《谏太宗十思疏》
岂其取之易守之难乎?
——
魏征《谏太宗十思疏》
昔取之而有余,今守之而不足,何也?
——
魏征《谏太宗十思疏》
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
——
魏征《谏太宗十思疏》
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
——
魏征《谏太宗十思疏》
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
——
魏征《谏太宗十思疏》
凡昔元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
——
魏征《谏太宗十思疏》
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
——
魏征《谏太宗十思疏》
惧谗邪则思正身以黜恶
——
魏征《谏太宗十思疏》
总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
——
魏征《谏太宗十思疏》
文武争驰,君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
——
魏征《谏太宗十思疏》
有善始者实繁,能克终者盖寡。
——
魏征《谏太宗十思疏》
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