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故胡亥今日即位而明日射人,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。
——
贾谊《治安策》
秦为天子,二世而亡。
——
贾谊《治安策》
商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。
——
贾谊《治安策》
屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割,皆众理解也。
——
贾谊《治安策》
抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。
——
贾谊《治安策》
臣又以知陛下有所必不能矣。
——
贾谊《治安策》
虽行不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!
——
贾谊《治安策》
长沙乃在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦形势然也。
——
贾谊《治安策》
斡流而迁兮,或推而还。
——
贾谊《鵩鸟赋》
其辞曰:单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。
——
贾谊《鵩鸟赋》
夸者死权兮,品庶每生。
——
贾谊《鵩鸟赋》
释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。
——
贾谊《鵩鸟赋》
谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原。
——
贾谊《吊屈原赋》
彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鱏兮,固将制于蝼蚁。
——
贾谊《吊屈原赋》
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。
——
贾谊《吊屈原赋》
腾驾罷牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。
——
贾谊《吊屈原赋》
既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。
——
贾谊《过秦论》
因利乘便,宰割天下,分裂山河。
——
贾谊《过秦论》
此时而欲为治安,虽尧舜不治。
——
贾谊《治安策》
黄帝曰:日中必熭,操刀必割。
——
贾谊《治安策》
子婴立,遂不悟。
——
贾谊《过秦论》
是以牧民之道,务在安之而已矣。
——
贾谊《过秦论》
下虽有逆行之臣,必无响应之助。
——
贾谊《过秦论》
秦虽小邑,伐并大城,得阨塞而守之。
——
贾谊《过秦论》
诸侯起于匹夫,以利会,非有素王之行也。
——
贾谊《过秦论》
其交未亲,其民未附,名曰亡秦,其实利之也。
——
贾谊《过秦论》
彼见秦阻之难犯,必退师。
——
贾谊《过秦论》
案土息民以待其弊,收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内。
——
贾谊《过秦论》
贵为天子,富有四海,而身为禽者,救败非也。
——
贾谊《过秦论》
秦王足己而不问,遂过而不变。
——
贾谊《过秦论》
二世受之,因而不改,暴虐以重祸。
——
贾谊《过秦论》
子婴孤立无亲,危弱无辅。
——
贾谊《过秦论》
三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?
——
贾谊《过秦论》
故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。
——
贾谊《过秦论》
是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。
——
贾谊《过秦论》
天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!
——
贾谊《过秦论》
先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。
——
贾谊《过秦论》
其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。
——
贾谊《过秦论》
故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。
——
贾谊《过秦论》
故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。
——
贾谊《过秦论》
由是观之,安危之统相去远矣。
——
贾谊《过秦论》
前事之不忘,后事之师也。
——
贾谊《过秦论》
故曰:安民可与为义,而危民易与为非,此之谓也。
——
贾谊《过秦论》
贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。
——
贾谊《过秦论》
是二世之过也。
——
贾谊《过秦论》
下篇 秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。
——
贾谊《过秦论》
然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。
——
贾谊《过秦论》
秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射。
——
贾谊《过秦论》
楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。
——
贾谊《过秦论》
于是山东诸侯并起,豪俊相立。
——
贾谊《过秦论》
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