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形式:
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古籍
谚语
对联
和平处事,勿矫俗以为高;正直居心,勿设机以为智。
——
《围炉夜话·第六五则》
父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。
——
《围炉夜话·第三三则》
奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
——
《围炉夜话·第二二则》
一恕字是接物之要,所以终身可行也。
——
《围炉夜话·第六则》
高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。
——
《围炉夜话·第一一O则》
富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。
——
《围炉夜话·第三一则》
奢侈足以败家;悭吝亦足以败家。
——
《围炉夜话·第五九则》
严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。
——
《围炉夜话·第四三则》
古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。
——
《围炉夜话·第二三则》
讲性命之学者,不可无经济之才。
——
《围炉夜话·第二六则》
境难足于心,尽行放下,则未有不足矣。
——
《围炉夜话·第一一三则》
庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。
——
《围炉夜话·第五九则》
庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。
——
《围炉夜话·第五九则》
愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气
——
《围炉夜话·第七八则》
何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。
——
《围炉夜话·第一O四则》
人同此心,心同此理
——
《围炉夜话·第六四则》
富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患
——
《围炉夜话·第六三则》
莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣;富贵而无收敛意者,尚其鉴之。
——
《围炉夜话·第六九则》
财不患其不得,患财得,而不能善用其财
——
《围炉夜话·第四四则》
朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。
——
《围炉夜话·第十九则》
圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。
——
《围炉夜话·第二四则》
一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。
——
《围炉夜话·第四八则》
大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。
——
《围炉夜话·第三七则》
人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰
——
《围炉夜话·第十二则》
对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
——
《围炉夜话·第二则》
常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。
——
《围炉夜话·第六一则》
奢侈之败家,犹出常情;而悭吝之败家,必遭奇祸。
——
《围炉夜话·第五九则》
创业还须深虑,恐贻害于子孙。
——
《围炉夜话·第三四则》
与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益
——
《围炉夜话·第二则》
行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意
——
《围炉夜话·第五一则》
父兄有恶行,子弟学之则无不肖
——
《围炉夜话·第三三则》
守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之
——
《围炉夜话·第九八则》
日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
——
《围炉夜话·第八三则》
见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。
——
《围炉夜话·第二一九则》
善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。
——
《围炉夜话·第九则》
人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
——
《围炉夜话·第七则》
常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。
——
《围炉夜话·第三七则》
一信字是立身之本,所以人不可无也
——
《围炉夜话·第六则》
教子弟求显荣,不如教子弟立品行。
——
《围炉夜话·第四五则》
逞奸谋事,事难必其稳重,可惜他徒自坏心。
——
《围炉夜话·第五一则》
道本足于身,切实求来,则常若不足矣
——
《围炉夜话·第一一三则》
人生境遇无常,须自谋取一吃饭本领;人生光阴易逝,要早定一成器日期。
——
《围炉夜话·第九六则》
教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。
——
《围炉夜话·第一则》
士君子立言,贵平正,尤贵精详。
——
《围炉夜话·第二五则》
善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家
——
《围炉夜话·第九则》
父兄有善行,子弟学之或不肖
——
《围炉夜话·第三三则》
打算精明,自谓自计,然败祖父之家声者,必此人也
——
《围炉夜话·第十九则》
子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。
——
《围炉夜话·第四九则》
一生快活皆庸福,万种艰辛出伟人。
——
《围炉夜话·第七二则》
王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也
——
《围炉夜话·第二四则》
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