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人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
——
《墨子·22章 节用(下)》
染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。
——
《墨子·03章 所染》
量腹而食,度身而衣
——
《墨子·49章 鲁问》
足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。
——
《墨子·21章 节用(中)》
虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。
——
《墨子·31章 明鬼(下)》
譬犹使人负剑而求其寿也。
——
《墨子·25章 节葬(下)》
其服不同,其行犹一也。
——
《墨子·48章 公孟》
今孝子之为亲度也,将奈何哉?
——
《墨子·22章 节用(下)》
仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。
——
《墨子·22章 节用(下)》
又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。
——
《墨子·16章 兼爱(下)》
知者必量其力所能至而从事
——
《墨子·48章 公孟》
欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。
——
《墨子·49章 鲁问》
以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
——
《墨子·32章 非乐(上)》
君实欲民之众而恶其寡,当蓄私不可不节。
——
《墨子·06章 辞过》
备者,国之重也。
——
《墨子·05章 七患》
虽有慈父,不爱无益之子。
——
《墨子·01章 亲士》
若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉!
——
《墨子·49章 鲁问》
特上弗以为政,士不以为行故也。
——
《墨子·15章 兼爱(中)》
名不可简而成也,誉不可巧而立也
——
《墨子·02章 修身》
不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
——
《墨子·09章 尚贤(中)》
务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。
——
《墨子·02章 修身》
君子自难而易彼,众人自易而难彼。
——
《墨子·01章 亲士》
瞽不知白黑者,非以其名也,以其取也。
——
《墨子·47章 贵义》
诽之可否,不以众寡。说在可非。
——
《墨子·41章 经(下)》
彼举然者,以为此其然也,则举不然者而问之。
——
《墨子·42章 经说(上)》
且用工而后已者,必用工而后已。
——
《墨子·43章 经说(下)》
取高下,以善不善为度。
——
《墨子·43章 经说(下)》
钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。
——
《墨子·49章 鲁问》
民生为甚欲,死为甚憎。
——
《墨子·09章 尚贤(中)》
以亲为芬,而能能利亲,不必得。
——
《墨子·42章 经说(上)》
所为不善名,行也。所为善名,巧也,若为盗。
——
《墨子·42章 经说(上)》
天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。
——
《墨子·04章 法仪》
故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
——
《墨子·09章 尚贤(中)》
言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。
——
《墨子·16章 兼爱(下)》
言无务多而务为智,无务为文而务为察。
——
《墨子·02章 修身》
天下兼相爱则治,交相恶则乱。
——
《墨子·14章 兼爱(上)》
归国宝,不若献贤而进士。
——
《墨子·01章 亲士》
国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
——
《墨子·08章 尚贤(上)》
凡费财劳力,不加利者,不为也。
——
《墨子·06章 辞过》
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