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形式:
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积土而为山,积水而为海
——
《荀子·儒效》
求之而后得,为之而后成
——
《荀子·儒效》
倍道而妄行,则天不能使之吉。
——
《荀子·天论》
先义而后利者荣,先利而后义者辱
——
《荀子·荣辱》
从道不从君,从义不从父, 人之大行也。
——
《荀子·子道》
足国之道:节用裕民,而善臧其余。
——
《荀子·富国》
心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。
——
《荀子·解蔽》
口言善,身行恶,国妖也。
——
《荀子·大略》
争之则失,让之则至
——
《荀子·儒效》
耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
——
《荀子·非十二子》
春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时,故五谷不绝而百姓有馀食也
——
《荀子·王制》
治则衍及百姓,乱则不足及王公。
——
《荀子·君道》
知之曰知之,不知曰不知,内不自以诬,外不自以欺
——
《荀子·儒效》
一进一退,一左一右,六骥不致。
——
《荀子·修身》
妻子具而孝衰于亲
——
《荀子·性恶》
不利而利之,不如利而后利之之利也。
——
《荀子·富国》
“义”与“利”者,人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利;然而能使其欲利不克其好义也。
——
《荀子·大略》
乐者、乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲
——
《荀子·乐论》
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
——
《荀子·修身》
欲观千岁则数今日,欲知亿万则审一二
——
《荀子·非相》
凡事行,有益于理者,立之;无益于理者,废之。
——
《荀子·儒效》
弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远
——
《荀子·议兵》
以卵投石,以指挠沸
——
《荀子·议兵》
上公正,则下易直矣。
——
《荀子·正论》
义胜利者为治世,利克义者为乱世。
——
《荀子·大略》
万物为道一偏,一物为万物一偏。
——
《荀子·天论》
人之所欲生甚矣,人之恶死甚矣;然而人有从生成死者,非不欲生而欲死也,不可以生而可以死也。
——
《荀子·正名》
且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。
——
《荀子·宥坐》
满则虑嗛,平则虑险,安则虑危
——
《荀子·仲尼》
人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。
——
《荀子·性恶》
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。
——
《荀子·非相》
事强暴之国难,使强暴之国事我易。
——
《荀子·富国》
形相虽善而心术恶,无害为小人也。
——
《荀子·非相》
无用吾之所短,遇人之所长。
——
《荀子·大略》
川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之
——
《荀子·致士》
故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩
——
《荀子·富国》
君子隆师而亲友
——
《荀子·修身》
古之所谓士仕者,厚敦者也,合群者也
——
《荀子·非十二子》
凡用兵攻战之本,在乎壹民。
——
《荀子·议兵》
有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。
——
《荀子·儒效》
容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。
——
《荀子·修身》
多闻曰博,少闻曰浅。
——
《荀子·修身》
国危则无乐君,国安则无忧民。
——
《荀子·王霸》
处官久者士妒之,禄厚者 民怨之
——
《荀子·尧问》
公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣
——
《荀子·君道》
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