拟上张丞相

五闰干戈极，炎晖历数新。
析圭绵六服，卜鼎迈千春。
哀痛朝奸稔，夤缘国步屯。
近畿横彗孛，严禁失钩陈。
魏绛谋和敌，包胥日哭秦。
翠华旋北狩，清跸且南巡。
雾塞纷铜马，祥开表玉麟。
官军推大弟，耆老赴仁人。
唐祚兴灵武，昭王问水滨。
悲缠刁斗急，警报羽书频。
关辅腾骄子，朝廷倚大臣。
梦符岩肖说，天祐岳生申。
濯濯襟灵迈，温温德业纯。
家声真不坠，庙略信如神。
行洁圭无玷，心坚竹有筠。
苍生出涂炭，黄屋待经纶。
苏峻称兵日，姬公复辟辰。
祚危旒在缀，主辱涕盈巾。
诸将趋行殿，孤军入帝闉。
乾坤收逆气，淮海霁妖尘。
尊俎辞枢极，旌旄下蜀岷。
霜棱函谷外，春色锦江濒。
流马通飞漕，推锋截要津。
荣亲万钟禄，许国百年身。
盛烈刊彝鼎，丹忠薄昊旻。
流言初抵隙，积毁竟排真。
感激回天眷，须臾秉国钧。
精神千载会，霖雨八方均。
晓几趋环佩，朝班领缙绅。
荆蛮淹月定，胡骑暮年驯。
奉诏移瓯越，承恩拜紫宸。
地遥分虎节，日暖想龙鳞。
颍上归黄霸，河间借寇恂。
台衡期必复，风俗再还淳。
叹惜寒门士，叨陪上国宾。
雕虫惭小技，连蹇分长贫。
短剑秋仍抚，残灯夜更亲。
曳裾胡不可，投璧惧无因。
海运鹏孤翥，泥蟠蠖未伸。
济时公努力，宇宙久荆榛。

画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。
似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。