冬至日镇江道中

万户笙歌长至日，一蓬风雨远行人。买鱼沽酒俱收市，且自煎茶洗客尘。

白日苍茫落易水，悲风动地萧条起。荆卿入秦功不成，遗恨骊山暮烟紫。

昔年此地别燕丹，哀歌变征风雨阑。白虹翕翕贯燕市，黄金台下阴云寒。

袖中宝刀霜华重，此事千秋竟成梦。十三杀人徒尔为，百二河山俨不动。

呜呼，荆卿磊落殊不伦，渐离慷慨得其真！长安无限屠刀肆，独有吹箫击筑人。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

水安宫中日欲落，榻前面拜遗孤托。先皇饮恨臣所知，忍见翠华终剑阁。

臣身与贼不俱生，誓提义旅清中京。汛除九庙光旧物，上谢先帝酬忠贞。

六师戒日临河渭，晓发披忱表天陛。谆谆恢复次第陈，缕缕忠肝兼义气。

事关宫府在相通，亲贤远佞先汉隆。后王不鉴高祖训，累我汉业遭尘蒙。

汉家贼姓难两立，王业偏安大无策。鞠躬尽瘁臣所安，利钝成亏非可臆。

炎精无光赤灰冷，五丈原头将星殒。牙前长史整旋军，巾帼老奴拜天幸。

煌煌二表明丹青，文追伊傅光六经。留传人世劝忠荩，呵护时有神威灵。

英雄无命古如此，大节堂堂映青史。君不见二十四疏请回銮，东京留守衔悲死。