凝道之什

坎坎击鼓，于樵之巅。乃荐乃献，尹公之贤。于贤维何，德义迁迁。

坎坎击鼓，烟霞之下。乃咏乃歌，饯尹公者。于咏维何，德音雅雅。

亦既击鼓，亦既考钟。以宴以乐，公坐于宫。维公在宫，威仪颙颙。

击鼓喤喤，考钟锵锵。以乐以宴，公坐于堂。维公在堂，德容不忘。

维钟维鼓，维瑟维琴。何以假之，嗣此德音。维此德音，维樵之岑。

维琴维瑟，维钟维鼓。维以足蹈，维以手舞。其乐未央，公晏灵府。

作乐歌舞，出饯尹公。声影悬矣，送之九龙。九龙跃跃，导之以樵风。

谁其主之，兀厓来同。

　　鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！

　　若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

　　干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！

菜之味兮不可轻，人无此味将何行？
士知此位事业成，农知此味食廪盈，
技知此味艺业精，商知此味货利增。
但愿人人知此味，此味安能别苍生？
我爱菜，人爱肉，肉多不入贤人腹。
厨中有碗黄齑粥，三生自有清闲福。

王浚楼船下益州，金陵怀古独称刘。
千寻铁锁沈江底，百万龙骧上石头。
赋就群公皆阁笔，功成二子莫为雠。
钟山王气千年在，不见长江日夜浮。