围炉夜话·以物喻理求名副实
王永彬〔清代〕
古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
译文及注释
译文
古时候的人，把“父子”比喻为乔和梓木，把“兄弟”比喻为花与萼，将“朋友”比作芝兰香草，因此，有心想敦睦人伦的人，由万物的事理便可推见人伦之理。现在的人称读书人为“秀才”，称被举荐入太学的生员为“明经”，又叫举人为“孝廉”，因此读书人可以就这些名称，明白自己应有的内涵。
注释
桥梓：古人以乔木喻父，而梓木喻子，因为乔木高高在上，而梓木低伏在下。
花萼：花萼喻兄弟，因为同出一枝，彼此相依。
芝兰：比喻朋友；《家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”朋友贵在相劝，故以芝兰比喻朋友。
敦伦：敦睦人伦。
王永彬
王永彬（1792年2月15日－1869年3月7日），字宜山，人称宜山先生，湖北荆州府枝江（今湖北宜都）人，清代学者， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。► 2篇诗文 ► 112条名句
木兰词
王采薇〔清代〕
生男勿喜欢，生女勿悲酸。
女生当悬弧，女足亦莫双行缠。
不见木兰女，代爹征可汗。
出门望行尘，日色青漫漫。
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流尘凝双眉，飞露缀两肩。
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闺中何能豪，不及衔霜度雪听风湍。
蛇矛丈八气决前，精感白日昏沙烟。
生还见天子，天子动色言。
要金佩玉作纤步，绰约顾影惊千官。
上堂拜父母，父母疑重看。
开帘觅我故时镜，手脱长剑分双鬟。
君不见东家女儿好颜色，朝贫穿针莫贫织。
西家女儿衣盈箱，自矜嫁得金龟郎。
男儿封侯妾何有，要取黄金自悬肘。
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曹雪芹