送裴守

维时西南，巴蜀一道。强楚侵疆，故蜀东徼。水激以猛，山迫而峭。

人性坚悍，地形险要。孰往而使，孰抚而教。惟帝难之，乃眷东顾。

曰山阳守，智足知务。能正而和，能察而恕。严所以立，宽所以辅。

性不狎侮，躬有法度。是表是仪，可俾可付。其往钦哉，所居必裕。

公拜稽首，驰传以起。入境褰帷，登山叱驭。

设施有本，先后有序。可者立行，不可立去。公曰来汝，吏受约束。

天子圣人，汝勿苛酷。民心无他，罪生不足。穷阎荒村，颓垣破屋。

岂可罗网，更入牢狱。公曰兵官，当去其懦。贼侮则犯，贼畏则挫。

勉之在勤，戒之在惰。兵要素练，慎勿安坐。公曰县尉，县无城郭。

奸者鼠伺，狂者兽攫。一邑性命，弓手是持。

选择补之，训练使之。即有能者，有以劳之。即不能者，戒之告之。

在昔汉氏，蛮多变者。失信失恩，扰之故也。今则不然，有以处汝。

德以服汝，威以御汝。恩以结汝，信以固汝。汝无自恃，皇帝神武。

凡公敕戒，吏皆奉行。何法不恕，何刑不平。何兵不练，何技不精。

一纲尽举，百为大成。盗贼衰息，蛮夷信服。四封之内，截然整肃。

小人有依，良民受福。天子嘉之，驰传以召。慈母喜之，载色载笑。

神亦祚之，永锡难老。

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！

闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？