凯还图为总兵官彰武伯杨公题
杨将军，不易得。虎头燕颔脩髯黑，河目龟文神气赤。
三光五岳储精华，生与皇家为柱石。少事世父颍国武襄公，六韬三略皆精通。
手提百斤武库戟，臂挽三石乌号弓。有时射猎驰沙漠，千万人中显英略。
南山白额赤手擒，云里双雕应弦落。有时策马出寨游，杀气凛凛横高秋。
健儿望风不敢敌，挥刀追斩单于头。弱冠登庸起声望，每向行营护天仗。
艰危时复展奇谋，上谷登坛为副将。彼敌违天常，西夏为奸骄。
将军往节度，一道人歌谣。犬羊贪心犹未已，举国入寇平时比。
挥兵鏖战却败奔，跃马穷追数千里。僵尸弥山血成川，尽驱驼马欣凯还。
献俘奏捷天子喜，报功遣使来穷边。赐赉便蕃未能数，更进勋阶锡茅土。
玄冠几度加貂蝉，金印三台伏螭虎。残敌胆破夜自惊，脱身北走无留停。
云中长驱肆劫掠，守臣安得逃天刑。宵旰勤民深轸念，在廷元老咨询遍。
堪兹重寄惟将军，召对文华隆宠眷。尚衣出龙锦，宝藏分南金。
大官珍羞罗，良酝清香斟。白麻黄麻颁紫禁，将军重佩征西印。
受降城中百万家，家家喜得贤方镇。彼敌蜂屯近边烽，僣志犹欲窥南东。
将军伏兵守要害，闻风远遁穹庐空。塞垣不见狼烟起，从此三边甲兵洗。
圣主端无西顾忧，万里长城真可拟。画工模写奏凯归，据鞍顾盼多风威。
山川草木动华彩，旌旗戈甲生光辉。君不见车骑将军赵充国，金城方略平羌贼。
振旅旋师报匪轻，麒麟高阁图容色。又不见大树将军冯公孙，大破赤眉定三秦。
中兴伟迹不可泯，南宫云台写其真。将军勋名不在古人下，云台麟阁终须画。
此画亦须宝藏之，后人一睹千金价。
（1422—1478）明苏州府长洲人，字永熙。正统七年进士，授御史。巡按江西，黜贪墨吏数十人。景泰时擢广东副使，巡抚江西。劾奏宁王朱奠培不法状，后被宁王诬劾，夺官。后再起为大理少卿，迁兵部右侍郎。宪宗立，以牵累贬官。会大藤峡徭、僮等族民众起事，乃改以左佥都御史，参赞军务，督兵镇压。迁左副都御史，提督两广军务。有才略，治军严，而谤议亦易起。为中官所倾轧，乃致仕去。有《襄毅文集》。► 677篇诗文
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张居正其大者曰宗室骄恣，曰庶官疾旷，曰吏治因循，曰边备未修，曰财用大亏，其他为圣明之累者，不可以悉举，而五者乃其尤大较著者也。
臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。臣伏睹祖训，观国朝之所以待宗室者，亲礼甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术通逃之人，惑民耳目。斯皆外求亲媚于主上，以张其势，而内实奸贪淫虐，陵轹有司，朘刻小民，以纵其欲。今河南抚臣又见告矣。不早少创之，使屡得志，臣恐四方守臣无复能行其志．而尾大之势成，臣愚以为非细故也。所谓宗室骄恣者此也。
臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。古者一官必有数人堪此任者，是以代匮承乏，不旷天工。今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器，一言议及，辄见逐去，及至缺乏，又不得已，轮资逐格而叙进之，所进或颇不逮所去。今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎，亦岂无罹玷用而永废者乎？臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使，效一节之用。况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！所谓庶官瘝旷者此也。
守令者亲民之吏也，守令之贤否，监司廉之，监司之取舍，铨衡参之，国朝之制，不可谓不周悉矣。迩来考课不严，名实不核，守令之于监司，奔走承顺而已，簿书期会为急务，承望风旨为精敏，监司以是课其贤否，上之铨衡，铨衡又不深察，惟监司之为据，至或举劾参差，毁誉不定，贿多者阶崇，巧宦者秩进。语曰：“何以礼义为？才多而光荣；何以谨慎为？勇猛而临官。”以此成风，正直之道塞，势利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所谓吏治因循者此也。
夷狄之患，虽自古有之，然守备素具，外侮不能侵也。今“虏”骄日久，还来尤甚，或当宣大，或入内地，小入则小利，大入则大利。边圉之臣皆务一切，幸而不为大害，则欣然而喜，无复有为万世之利，建难胜之策者。顷者陛下赫然发奋，激厉将士，云中之战，遂大克捷，此振作之效也。然法日：“无恃其不来，恃吾有以待之。”乘战胜之气，为豫防之图，在此时矣，而迄于无闻。所谓边备未修者此也。
天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷，而王朝之费，又数十倍于国初之时，大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。夫以天下奉一人之身，虽至过费，何遂空乏乎？则所以耗之者，非一端故也。语日：“三寸之管而无当，不可满也。”今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。
五者之弊非一日矣，然臣以为此特臃肿痿痹之病耳，非大患也，如使一身之中，血气升降而流通，则此数者可以一治而愈。夫惟有所壅闭而不通，则虽有针石药物无所用。伏愿陛下览否泰之原，通上下之志，广开献纳之门，亲近辅弼之臣，使群臣百寮皆得一望清光而通其思虑，君臣之际晓然无所关格，然后以此五者分职而责成之，则人人思效其所长，而积弊除矣，何五者之足患乎？
于谦
朱栴
