招鹤辞

鹤之去兮，下土方。橧不可巢兮，怅孰与之翱翔。三桑无枝兮，望苍门而未阳。

西母折胜兮，恐邓林之不芳。鸱厉吻而啸号兮，鶝衔矢以为长。

仁鸟高逝兮，杳莫闻其归昌。牛哀化而为虎兮，虽含灵而无良。

莽蓁蓁而阹迾兮，括隐隐而机张。畴复殪彼䝟貐兮，驱百怪以伏藏。

鹤之去兮，海是泊。浟湙无垠兮，深入冥漠。天吴九首兮，仡立而可愕。

海童之么么兮，又唏而相薄。归墟合夫尾闾兮，三神峙而参错。

何飞廉之弗戒兮，舟欲进而忽却。抶象而驾蛖鱼兮，将往来以乘蹻。

观荡荡于天外兮，求地轴之所托。惧鳌力之不任兮，玄黄杂而挥霍。

鹤之翔兮，无远遥。大圜于穆兮，上积清寥。澹至人之无为兮，与清光以游遨。

骋骐骥于天路兮，左玉女而右松乔。齐骞腾于风背兮，吹参差之洞箫。

恍出有而入无兮，非世俗之所服。凭高云以结思兮，极劳心之悽恻。

昔余览夫幽经兮，嘉金行之肖仪。曰吐故而纳新兮，岁千祀以为期。

朝澡神于秋水兮，夕申警乎湛露。曾日月之几何兮，忽溷澖而莫之主。

仙既不可睹兮，彼又得而驭之。世不可以容穟兮，将羽化而去之。

万类之芸芸兮，何有于定姿。曶神奇而冯生兮，鯈臭腐以焉归。

鸢何飞而戾天兮，鱼何跃而在沼。凤何览而来下兮，龙何欲而能扰。

气实使之然兮，孰观其徼。妙夏虫之疑冰兮，取诮于知道。

上下为宇兮，四表为樊。大和欣合兮，含生孔蕃。曷不古处兮，乐全其天。

麟折足于车子兮，徒反袂而泗涟。龟曳尾于泥涂兮，惧触罟而造钻。

观既往而知来兮，惟委顺于陶甄。援雅琴以发弹兮，聊释余之中悁。

乱曰：山海浩兮，蔽亏。城郭缭兮，委蛇。人民是兮，今岂非。

芝三秀兮，可疗饥。盍归乎来兮，丁令威。

莺啼处，摇荡一天疏雨。极目平芜人尽去，断红明碧树。
费得炉烟无数，只有轻寒难度。忽见西楼花影露，弄晴催薄暮。

细想三皇五帝，一般锦绣江山。风调雨顺万民安。

不见许多公案。

后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间。

万古称扬赞叹。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。