送蒋贰守之临安

频年疏荐见悬鱼，此日肩随五马车。地尽西南行剑外，天连巴蜀渡泸初。

三秋怅别邮亭泪，千古循良太史书。若向龙城持汉节，未应鸿雁故人疏。

能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香。

出东门，步且吁，时世混浊难共居。我欲乘长风，东游扶桑西瑶池。

挥首向容成，亿万不相疑。归来告妻子，牵衣蹬足长歔欷。

长歔欷，上有垂白亲，下有黄口儿。孔雀东南飞，十步五步不相离。

君今独行安所之，君今独行安所之。不如守穷巷，鸡鸣狗吠相因依。

不见伯夷叔齐，采西山蕨薇。荣名被百世难等夷。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。