与程右史论诗道

我尝论诗始，其道最希夷。神工裂浑沌，声音相雄雌。

物理何钜细，人性无妍媸。当其天真发，各鸣志所之。

斯民朴未散，粹如玉不疵。老稚壤衢日，君臣赓歌时。

下逮雅颂作，间列民风熙。怡愉且密勿，和厚无浇漓。

固经圣人择，要匪古义亏。屈宋变赋体，苏李五字诗。

七字追迅电，陶谢萦寒漪。虽各骋逸思，犹如观尊彝。

但有奇古意，了非斧凿姿。伤心玉台后，巧丽争纷披。

雕锼以为工，叫噪以为奇。诗乃一技尔，那复古道为。

有唐李与杜，切切哀其衰。稍欲复古作，便觉骚些遗。

后人好异论，咸酸各行私。白以诡见斥，甫以朴见嗤。

那知托奥妙，中有真趣怡。昧昧作者流，行行信且疑。

我尝任胸臆，谓自唐无诗。山川或登览，朋友或聚离。

颇以悲喜意，吐作蹇复辞。岂有肩古作，聊欲支倾攲。

子云不可待，赏者又复谁。所以拜坛下，傥令佐鼓旗。

庶几皇甫谧，犹能知左思。

江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。

　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”(千尺 一作：千仞)

　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。