题僧一空卷
张萱五月十八日，为岁在壬子。园公好午睡，日落犹未起。
忽闻剥啄声，门外一僧至。开门拭眼看，膜拜已在地。
手持友人书，云是希彝氏。一空即此僧，久住回龙寺。
留坐请吃茶，絮絮复訾訾。声音似闽人，兴宁毋乃是。
两颊晕红潮，米汁想所嗜。合掌念弥陀，开口乞布施。
袖中出一卷，但乞诗与字。且乞参政公，且乞正觉士。
且乞曾察院，且乞韩太史。先来乞园公，幸莫惜牙齿。
欲游五台山，不知几千里。远游有此卷，庶当出疆贽。
园公大摇手，尔亦何事此。我字既不佳，诗亦不利市。
况我老实头，不识尔空义。既是一空卷，何必诗满纸。
一空便俱空，如何又有尔。我诗与尔法，如饿人放屁。
不臭亦不响，止是走閒气。相对共拍掌，一笑不能止。
昨闻邻家哭，菩萨没道理。邻有一少年，极喜作佛事。
嗟哉三十六，一病即长逝。欲去问菩萨，菩萨都掉臂。
回头笑邻人，若亦没道理。饭尽僧人吃，钱尽僧人使。
何益我毫毛，而望我福庇。我非阎罗王，岂管尔生死。
园公闻此言，低头惟弹指。尔僧游五台，亦是没巴鼻。
五台有文殊，不是当儿戏。一空才出门，园公复隐几。
空来还空去，不满一空意。再来乞园公，只此诗而已。
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刘基上篇
雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？
予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。 []
下篇
松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。
盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒，轇轕徘徊；影落檐瓦间，金碧相组绣，观之者目为之明。有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫呜切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状，听之者耳为之聪。
予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”
留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。
文征明
