郴州乾明进和尚舍利赞

李广射虎，石为之穿。耿恭祝井，涸为之泉。忠孝所致，如响答焉。

公亦何为，饥餐困眠。人初莫测，公岂自言。戏为火浴，朽者明鲜。

舍利粲粲，玉碎珠圆。乃至所养，盖其云全。天全之妙，非粗不传。

如春在花，如意在弦。嗤嗤横目，气凌云天。死未及寒，化为腥膻。

矧投于火，不作腥烟。安有万手，收此精坚。维德之一，堙所拳拳。

死生之大，卒莫能迁。公初设心，唯此是专。不祈人知，人趋如川。

终必有验，理之固然。我作赞词，丰碑以镌。

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。