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智士俭用其财则家富
——
《韩非子·解老》
万物必有盛衰,万事必有弛张
——
《韩非子·解老》
不知足者之忧终身不解。
——
《韩非子·解老》
曾子之妻之市,其子随之而泣。
——
韩非《曾参烹彘》
齐宣王使人吹竽,必三百人。
——
韩非《滥竽充数》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:君有疾在腠理,不治将恐深。
——
韩非《扁鹊见蔡桓公》
治强易为谋,弱乱难为计。
——
《韩非子·五蠹》
不知而言,不智;知而不言,不忠。
——
《韩非子·初见秦》
国治则民安,事乱则邦危。
——
《韩非子·制分》
民怨则国危
——
《韩非子·难一》
赏罚不信,则禁令不行
——
《韩非子·外储说左上》
有欲甚,则邪心胜
——
《韩非子·解老》
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
——
韩非《郑人买履》
宋有富人,天雨墙坏。
——
韩非《智子疑邻》
镜无见疵之罪,道无明过之恶。
——
《韩非子·观行》
事因于世,而备适于事。
——
《韩非子·五蠹》
木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。
——
《韩非子·亡征》
荣辱之责在乎己,而不在乎人。
——
《韩非子·大体》
智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。
——
《韩非子·喻老》
宋人有耕者。
——
韩非《守株待兔》
善张网者引其纲
——
《韩非子·外储说右下》
扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
——
韩非《扁鹊见蔡桓公》
燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。
——
韩非《棘刺雕猴》
晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:莫乐为人君!
——
韩非《师旷撞晋平公》
以俭得之,以奢失之。
——
《韩非子·十过》
贤者用之则天下治,不肖者用之则天下乱。
——
《韩非子·难势》
失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。
——
《韩非子·说林上》
安危在是非,不在于强弱。
——
《韩非子·安危》
计功而行赏,程能而授事
——
《韩非子·八说》
曰:宁信度,无自信也。
——
韩非《郑人买履》
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
——
韩非《矛与盾》
又誉其矛曰: 吾矛之利 , 于物无不陷也 。
——
韩非《矛与盾》
或曰:以子之矛,陷子之盾,何如 ?
——
韩非《矛与盾》
内举不避亲,外举不避仇。
——
《韩非子·说疑》
豺狼在牢,其羊不繁。
——
《韩非子·扬权》
至治之国,有赏罚而无喜怒。
——
《韩非子·用人》
缘道理以从事者,无不能成。
——
《韩非子·解老》
人民众而财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。
——
《韩非子·五蠹》
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
——
韩非《曾参烹彘》
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
——
韩非《扁鹊见蔡桓公》
今在骨髓,臣是以无请也。
——
韩非《扁鹊见蔡桓公》
居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肌肤,不治将益深。
——
韩非《扁鹊见蔡桓公》
桓侯曰:寡人无疾。
——
韩非《扁鹊见蔡桓公》
已得履,乃曰:吾忘持度。
——
韩非《郑人买履》
郑有台下之冶者,谓燕王曰:臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。
——
韩非《棘刺雕猴》
惟其言而莫之违。
——
韩非《师旷撞晋平公》
其子曰:不筑,必将有盗。
——
韩非《智子疑邻》
暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。
——
韩非《智子疑邻》
耕者则重税,学士则多赏,而索民之疾作而少言谈,不可得也。
——
《韩非子·显学》
顾小利,则大利之残也。
——
《韩非子·十过》
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